Category: общество

Верхний пост

Привет! Это журнал о свободе и путешествиях. А также о свободе путешествий и путешествиях, делающих нас свободнее. Как ни крути, всё верно. Просто в определенный момент нам стало скучно путешествовать без цели и мы решили заняться поисками свободы. Фото- и видеодоказательства ее существования и многообразия принимаемых форм можно найти в этом журнале.

1904060_10202798803467905_1166400145_n


Collapse )
Также ведем паблик ВКонтакте: http://vk.com/freetravels

Как сапатисты защищали свою реальность, Ля Реалидад, май 2014

кортина

В ночь с 24 на 25 мая 2014 года субкоманданте Маркос, известный как один из предводителей мексиканских повстанцев, Сапатистской Армии Народного Освобождения (САНО), объявил, что «перестаёт существовать».
Каждая новость о появлении на публике этого человека встречается с большим энтузиазмом. Ожидания были оправданы и в этот раз: перед зрителями было разыграно представление в трёх актах, со смертью и воскрешением. Поводом стали трагические события. Тремя неделями ранее было совершено нападение на один из пяти сапатистских центров в штате Чиапас, общину Ля Реалидад (что переводится как "реальность"). При агрессии был жестоко убит один из деятельных сапатистов – учитель Галеано.
***
В своем предпоследнем послании (исп., англ.) субкоманданте Маркос подчеркивает дерзость и провокационный характер атаки, напоминает о девизе "если трогают одного сапатиста, то трогают всех нас" и объявляет о мероприятиях в честь памяти товарища Галеано, на которые отдельно приглашает независимые средства информации.
Collapse )

Киноотчет. Выпуск 2

Первый киноотчет выходил в октябре. В это время в Чиапасе было затишье: туристы разъехались, сапатисты отдыхали после школы перед тем, как готовиться к новому раунду, в известных нам общинах ничего не происходило.

Поэтому в октябре мы снимали побочные темы. Например запечатлили деятельность левых организаций и профсоюзов, которых часто путают с сапатистами, из-за чего последние приобретают дурную славу. Взять например протестный марш учителей в Сан-Кристобале. Сначала все было мирно, а потом группа подростков принялась рисовать балончиком “EZLN” (САНО) и сапатистов на белых стенах городской управы. В итоге учителя сами же их угомонили. На следующий день в городе ходили слухи о том, как сапатисты забомбили графити муниципалитет. Чушь полная!



Collapse )

Эскуэлита - маленькая школа

Почему-то опыт участия в эскуэлите стойко ассоциируется с паломничеством - путешествием в утопический мир, в сакральные места автономии, к непогрешимым сапатистам. Паломники со всего мира преодолели множество препятствий на своем пути: добывали приглашение, искали средства на дорогу до Сан Кристобаля, часами ходили по городу с сумками в поисках места в переполненных отелях, мерзли по ночам, добирались до Индейского образовательного центра (CIDECI) в переполненных маршрутках или пропуская таксистов, которые не знали, где этот центр находится.

escuelita-5

Collapse )

Святые мертвецы

Мусичу посвящается

Наблюдая за мексиканской жизнью уже почти год, мы неоднократно подмечали одну характерную особенность - праздновать (не путать с отмечать) здесь начинают на день-два раньше положенного. Это касается как крупных праздников, вроде Рождества, так и местных фиест, типа дня святого-покровителя городского района.

Не стал исключением и день всех святых. В Мексике его отмечают 1 и 2 ноября. Само собой, до сюда добрался и американский хелоуин, тем более что он дает повод начать заранее, 31 октября. А где 31, там и 30. Именно 30 вечером мы впервые наблюдали толпы разодетых детей, перебегающих от двери к двери, добывая положенные конфеты. И никого не смущало, что даже Хэллоуин еще не наступил, не то что день всех святых, а дети казались довольными уловом.

В этом празднике нас, хронических безбожников, смущает в первую очередь его название. Это одновременно и dia de todos los santos (день всех святых), и dia de muertos (день мертвых). Так святых или мертвых?!

У мексиканцев в голове не возникает противоречий по этому поводу, потому наверное этот праздник и остается столь важным и почитаемым. Его смысл – помянуть умерших, души которых спускаются в эти дни на землю. В Чиапасе, на земле майя, мертвым душам сооружают алтарь, предлагают цветы и фрукты, поют им песни, едят и пьют «вместе» с ними на кладбище.

Мы же отправились в двухдневное паломничество по пантеонам традиционных общин, чтобы посмотреть, что из себя представляют древние традиции сегодня.

карта день мертвых-5

Collapse )

Киноотчет. Выпуск 1

Мы давно не писали. Это вовсе не значит, что мы забросили работу над фильмом о сапатистах и только и делаем, что наслаждаемся прекрасной Мексикой. В этой записи мы хотим поделиться с вами нашей работой над документальными фильмами. Именно так, во множественном числе. Сапатисты – не единственный наш проект, но основной, так что начнем с него.

К сапатистам сложно подступиться, это довольно закрытая структура, выходящая на контакты с внешним миром через неправительственные фонды и организации.

Мы побывали в Улитках, в сапатистских общинах и в симпатизирующих поселениях. Collapse )

Маленькая Школа «Свобода словами сапатистов».

С конца ХХ века сапатисты боролись за права коренных народов Мексики, пробуя разные методы: от вооруженного восстания до переговоров с правительством. Но им не удалось договориться с внешним и миром, поэтому они начали строить автономию. Опираясь на традиции самоуправления своих предков, они довольно быстро продвигаются в строительстве мира, где им самим хотелось бы жить.

В этом мире есть свое Хорошее Правительство, народная ассамблея принимает решения, а коллективные работы приносят необходимые для выживания общества ресурсы. В этом мире работают свои школы и больницы, здесь по-особому вершат правосудие, здесь практикуется органическое земледелие, а алкоголь и наркотики находятся под строгим запретом.

Мы бы хотели показать вам этот мир, таким, каким мы его видим. Но прежде нам кажется важным, чтобы вы услышали о том, как сами о нем рассказывают сами жители.

С 12 по 16 августа сапатисты обучали гостей в так называемой Маленькой Школе. Те, кто смог приехать на Школу в штат Чьяпас, учились автономии на ее территории: в Улитках и автономных поселениях. Улитки – это искусственно созданные зоны, где работает Хунта Хорошего Правительства. Всего существует 5 Улиток, то есть 5 зон. В зону входят автономные муниципалитеты, в которые, в свою очередь, входят автономные поселения. Самоуправление происходит на всех уровнях. В каждой зоне, муниципалитете, поселении свои правила, ресурсы, коллективные работы и методы самоуправления.

escuelita-0808

Подробнее о методах самоорганизации вам расскажут сами сапатисты.
Collapse )

Наш Сан Кристобаль де лас Касас (короткий субъективный путеводитель)

В этот прекрасный город мы приезжали трижды, прожив здесь в сумме всего три недели, но не такой уж он и большой, чтобы долго разбираться. Как минимум, этого достаточно для освоения такого базиса, как проживание, питание и транспорт.

В тексте только те места, с которыми мы лично знакомы, "для начала" в городе более чем достаточно (мы это начало уже трижды проходили).

San-Cristobal-de-las-Casas


Collapse )

Будни бригадиста

Кто такие бригадисты?

Дисклеймер (на всякий случай): все имена и события, упомянутые в этой истории, происходили в реальности лишь двух людей и никто не может сказать наверняка, было ли это на самом деле, потому что, как известно, каждый сам конструирует свою реальность.

"Я могу вас отправить только в Крустон", - с виноватым видом говорила Роза, - "но там ничего не происходит, не знаю, что вы будете снимать..."

В душе уже бурлило ликование, а в слух было произнесено только: "Ну ничего, мы же просто хотим узнать, как у них организована автономия. Вы же сами говорили, что в каждой общине своя автономия, так что нам все интересны."

И дальше очень быстро: заполнение анкеты, вручение заветного письма Хунте, полчаса на изучение старых отчетов, закупка еды на 2 недели, сборы, короткий сон - и рано утром мы уже на пути в Крустон. Большая удача, что Фрайба приняла нас наблюдателями, и еще бОльшая удача, что в письме, с которым мы поехали в деревню было написано "просим содействовать в съемках". Из отчетов мы узнали, что половина жителей Крустона поддерживает автономию, а вторая половина - правительство, но живут они мирно, что "лагерь" - это большой дом и что жители - потомки народы Тцотциль и очень рады бригадистам.

IMG_0083-2
Табличка на въезде в Крустон: "Земля не продается, на ней работают и ее защищают! Община Крустон в борьбе за защиту своих территорий. Сапата жив в борьбе за свой народ!"

Collapse )

Современная история индейских общин на юго-востоке Мексики

А также вводная к дальнейшему повествованию...

caracol

В Мексике до сих пор остро стоит проблема собственности земли. Еще Мексиканская революция в начале века была призвана решить эту проблему и способствовать переходу земель в руки мексиканцев, точнее тех, кто н а них работает. Но землевладельцы крепко держались за свои владения, особенно в штате Чьяпас.

Collapse )

Источники:
1. Violeta R. N˙Òez RodrÌguez "Por la tierra en Chiapas. La corazon no se vence..", 2004 г. (скачать)
2. Олег Ясинский, сборник писем субкоманданте Маркоса "Четвертая мировая революция", 2005 г. (скачать)
3. Документальные фильмы "A place called Chiapas" и др.
4. Лекция в организации Fray Bartolomeo de las Casas, 14/3/2013 г.
5. Интервью с президентом автономной гражданскй организации Las Abejas, Актеаль, Чьяпас, 23/12/2012
6. Интервью с наблюдателями по правам человеку, Крустон, Чьяпас, 19/3/2013
7. Шарль Рив, "Сапатисты без маски"
8. Разговоры с жителями Мексики и автономных деревень, декабрь-март 2012-2013